Comme il fut énoncé dans le cours précédent, les savants divisent les attributs de Dieu en deux catégories : les attributs rationnels et les attributs textuels.
Comment les compagnons ont-ils compris les versets mentionnant les attributs divins (les attributs textuels) ? Les ont-ils pris comme ils sont, au sens littéral, sans qu’aucune métaphore ne traverse leur esprit ?
La fatwa n° 140 éditée le 20/6/1407H édictée par le comité des grands savants en Arabie Saoudite confirme le respect de la vie de l’embryon dans ses différentes phases.
Par conséquent, il n’est pas permis d’avoir recours à l’avortement au cours des différentes étapes de la grossesse saut pour un motif juridique et dans des limites extrêmement restreintes :
Aujourd’hui, nous abordons une autre qualité relevant des interdictions, à savoir, le fait de s’écarter de la fornication.
Dieu dit : « Qui n’invoquent pas d’autre dieu avec Dieu et ne tuent pas la vie que Dieu a rendu sacrée, sauf à bon droit ; qui ne commettent pas de fornication, car quiconque fait cela encourra une punition. Et le châtiment lui sera doublé, au Jour de la Résurrection, et il y demeurera éternellement couvert d’ignominie »
La règle en matière des Attributs Divins, est que Dieu « Allah » possède toutes les qualités de la perfection, et est exempt de toute imperfection ou insuffisance. La divinité de Dieu exige qu’Il soit doté de la perfection absolue.
Les Attributs de Dieu sont divisés en quatre catégories : l’Attribut d’essence (as-sifa an-nafsiyya), les Attributs négatifs (sa-sifat as-salbiyya), les Attributs entitatifs (sifat al-ma’ani) et les Attributs intelligibles (as-sifat al-ma’nawiyya)
Le Coran a associé le meurtre à l’idolâtrie pour l’horreur et la monstruosité de ce crime. L’idolâtrie est une atteinte à la religion. Le meurtre est une atteinte à la vie.
L’islam est venu interdire l’effusion du sang. Il est venu déclarer que l’âme humaine est inviolable, que la vie humaine est sacrée.
Et ceux qui nous ont connus … parmi eux, certains se sont contentés de cette connaissance sans l’approfondir et sans nous avoir contactés pour collaborer avec nous dans ce que nous sommes en train d’accomplir, à savoir l’appel des gens au bien.
Ceux-là nous les invitons à œuvrer avec nous, et nous leur rappelons qu’ils sont coupables de péché et de manquement s’ils ne répondent pas à l’invitation, car le terrain est vaste et exige l’effort de tous et une action continue de la part de tous. Il n’y a donc aucun prétexte à l’inaction et ils n’ont aucune excuse devant Dieu et les gens.
Le principe de l’unicité de Dieu est le cœur de la religion musulmane. L’islam n’a permis aucune forme d’idolâtrie et a interdit tout moyen qui mènerait au polythéisme.
L’islam est venu libérer l’être humain de l’adoration d’autre que Dieu. Il est venu libérer l’être humain de tout forme d’idolâtrie qu’elle soit religieuse, économique ou sociopolitique.
Nous poursuivons nos sermons consacrés aux qualités des serviteurs du Tout Miséricordieux que Dieu a mentionné dans Son Livre.
Dieu nous a décrit leur relation avec eux-mêmes : Ils sont modestes : « ceux qui marchent humblement sur terre ». Il nous a décrit ensuite leur relation avec les autres, en particulier avec les insolents ;