Une date a marquer au fer rouge. Allah est Grand car ce jour s’est déroulé d’une manière spéciale. Un de mes amis était présent avec moi car lui aussi voulait se convertir. Monsieur Moncef Zenati nous avait donné rendez-vous à l’entrée du foyer marin (Boulevard Amiral Mouché – Quartier de l’Eure), à 12h45 un vendredi (jour de sermon).
Le Cheikh officiait comme Imam tous les vendredis. Avec mon ami, nous avons attendu devant la porte principale du foyer. Le temps passe…
L’homme a l’habitude de regarder devant lui ; de se projeter dans l’avenir ; de penser à ses projets dans l’avenir : le travail, le mariage, les enfants … Mais, il oublie souvent son passé ; ce passé qui l’a dressé sur ses deux jambes ; qui a fait de lui ce qui l’est aujourd’hui ; il oublie son père et sa mère.
Le Coran vient rappeler à l’homme combien il est redevable à ses parents et lui commande la bienfaisance envers eux…
Je suis né au sein d’une famille athée. Né d’une mère d’origine Normande et d’un père d’origine néerlandaise, mon éducation s’est forgée dans le respect d’autrui et l’esprit critique (un grand merci à mes parents).
Depuis ma tendre enfance, j’ai toujours eu des amis et des camarades de classe musulmans. Je voyais ces derniers jeûner, s’apprêter avec leurs plus beaux habits pour la fête de l’Aïd et aller à la Mosquée. Tout ceci éveillait ma curiosité sans réelle volonté d’en savoir plus…
La « shari’a » correspond à l’ensemble des lois que Dieu a prescrit à ses serviteurs à travers le Coran et la Sunna, et à travers ce qui en découle comme le consensus « ijma’ », le raisonnement par analogie « qiyas » et les autres sources du droit musulman. Dans ce sens, la shari’a correspond à la « Loi divine ».
Quant au « fiqh » – le droit musulman – il correspond à la science qui a pour objet la déduction des prescriptions juridiques pratiques à partir de leurs sources de références.
Tout ce que nous attendons des gens c’est qu’ils soient l’un de ces quatre : un convaincu, un hésitant, un opportuniste ou un détracteur.
Un convaincu : Soit quelqu’un qui a foi en notre prédication, croit en notre parole, apprécie nos valeurs et pense que ces valeurs renferment un bien qui procure la quiétude de son âme et l’apaisement de son cœur. Celui-ci, nous l’invitons à nous rejoindre sans tarder et à œuvrer avec nous afin d’accroître le nombre de militants et de porter haut par sa voix, la voix des prédicateurs.
Le consensus est la norme qui détermine l’essence de la religion musulmane et préserve ses prescriptions immuables. Il transforme l’argument conjectural au niveau de son authenticité et de sa signification en un argument catégorique, l’excluant ainsi, du domaine de l’effort de réflexion personnel « ijtihad ». Il permet de préserver les prescriptions immuables qui font l’objet de l’accord des musulmans et qui ne changent ni en fonction du temps, ni du lieu, ni des individus, ni des contextes.
Dieu dit en concluant les qualités des serviteurs du Tout Miséricordieux : « Et disent : « Seigneur, donne-nous, en nos épouses et nos descendants, la joie des yeux, et fait de nous des guides pour les pieux » » (25 :73)
En quoi consiste cette qualité ?
Ils implorent Dieu et le supplient pour qu’Il leurs accorde des épouses et des enfants qui seront pour eux une source de joie pour les yeux et d’apaisement pour le cœur ; et qu’Il fasse d’eux des guides et des modèles pour les pieux.
Certains savants interdisent à la femme de voyager seule sans être accompagnée d’un mahram conformément au hadîth : « Une femme ne peut voyager qu’en compagnie d’un mahram »[1]. Un mahram étant un homme lié à la femme par un lien de parenté entraînant la prohibition permanente du mariage.
N’étant pas une question relative au culte, on peut s’interroger sur le motif ou la raison d’être de cette interdiction.