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La législation musulmane « shari’a » se distingue du droit positif par le fait qu’elle est de source divine, ce qui attribue à ses lois une sacralité incomparable et projette dans les cœurs de ceux qui s’y réfèrent son amour et son respect ; un respect qui émane de la conviction de sa perfection, de sa hauteur et de son éternité et non pas de la crainte d’un pouvoir exécutif et de ses dispositifs. En effet, le Législateur de ces lois n’est pas un homme limité par l’imperfection humaine, influencé par des facteurs relatifs à l’espace, au temps et au contexte ou par des éléments de l’ordre de l’hérédité, de l’humeur, des passions et des émotions. Son Législateur est celui qui détient la création et l’ordre de l’univers. La Maître de tout ce qui s’y trouve. Celui qui a créé les gens et connaît parfaitement ce qui leur est bénéfique, ce qui les…

Havre De Savoir à travers cette vidéo souhaite aborder et éclaircir un sujet qui a malheureusement divisé la communauté musulmane ces dernières heures à savoir : La détermination du début et de la fin du mois de Ramadan, entre la constatation visuelle et le calcul astronomique. Loin de toute polémique stérile et du déchaînement passionnel qui ont eu lieu sur le net et les différents réseaux sociaux, le but de cette vidéo est de dépassionner le débat et de le ramener au niveau de la raison. Pour ce faire, Havre De Savoir à sollicité un spécialiste de la Sunna à savoir Moncef Zenati. Moncef Zenati est titulaire d’une maitrise en sciences islamiques, professeur à l’Institut Européen des Sciences Humaines et auteur de nombreux ouvrages dont : « La sunna : mode d’emploi » Qu’Allah unisse les musulmans.

Tout au long de ce Ramadan, nous vous proposerons chaque jour une vidéo sur les conséquences des péchés. Qui d’entre nous serait exempt de tout péché ?! Le Prophète (BDSL) dit : « Tous les enfants d’Adam commettent constamment des péchés, et les meilleurs parmi ceux qui commettent constamment des péchés sont ceux qui se repentent ». Par conséquent, nous sommes tous concernés par ce hadith, nous sommes tous visés par ces paroles. Nous sommes tous cet être humain faible, commettant des péchés. Le Ramadan est une occasion idéale car c’est un mois de pardon et de repentir. Le premier pas vers le repentir consiste sans aucun doute à connaitre les conséquences de ses péchés. Aussi, il est bon d’énumérer un certain nombre d’entre eux et leurs conséquences, afin de mieux les abandonner. Moncef Zenati est titulaire d’une maitrise en sciences islamiques, professeur à l’Institut Européen des Sciences Humaines et…

Le prophète Mohamed PSL a dit :« Quiconque jeûne le mois de Ramadan poussé par sa foi et dans l’espoir de la récompense divine, Dieu l’absout de tous ses péchés passés » (Al-Boukhari et Mouslim).  « Quand arrive le mois de Ramadan, on ouvre les portes du Paradis, on ferme celle de l’Enfer et les démons sont mis aux fers. Un crieur crie alors : ô toi qui veux le bien, viens ! Et toi qui veux le mal, abstiens-toi ! » (Al-Boukhari et Mouslim).  Dieu honoré et glorifié a dit : « Tout ce que fait le fils d’Adam est pour lui-même sauf le jeûne, il est pour Moi et c’est moi qui en donne la récompense. Le jeûne est un bouclier. Quand l’un de vous jeûne, qu’il s’abstienne de dire des choses obscènes et d’élever la voix. Si quelqu’un l’insulte ou le provoque au combat, qu’il se contente…

La prise en compte des finalités pour lesquelles les prescriptions ont été instaurées a fait que les savants musulmans, depuis l’époque des compagnons, stipulent que la « fatwa » (avis juridique circonstancié) change en fonction du temps, du lieu, de l’usage et du contexte. Ceci a commencé au temps même du Prophète (saws) puisqu’il accepté d’un certain nombre de compagnons ce qu’il n’acceptait pas d’autres et pardonnait aux bédouins ce qu’il ne pardonnerait pas aux habitants de Médine à l’instar du bédouin qui urina dans la mosquée. Par ailleurs, le Prophète (saws) a prescrit la zakat d’al-fitr sous forme d’aliments car ceci était plus facile pour le donneur et plus utile pour le bénéficiaire, et s’il avait demandé aux compagnons de la payer en monnaie, cela aurait été contraignant pour eux étant donné la rareté de la monnaie à cette époque. Il leur a demandé de la sortir après la Prière du…

L’association Havre De Savoir organise une journée spéciale Ramadan. Nous vous invitons à venir échanger avec des intervenants de qualités, diplômés et reconnus. Quatre thèmes seront abordés :  Les finalités du jeune, Les règles du jeune, Ramadan & Santé, La détermination du début et de la fin du mois de ramadan : entre la constatation visuelle et le calcul astronomique Les frais de participation sont fixés à 10 €. Attention les places sont limitées pour vous inscrire veuillez remplir le formulaire ci-dessous. La rencontre débutera à 14h00 et aura lieu à l’Hotel Novotel. Nawal Zine :  Docteur en médecine et chirurgie dentaire et et professeur à l’IESH de Paris. Moncef Zenati : écrivain, titulaire d’une maîtrise en sciences islamiques et professeur à l’IESH Château-Chinon.

Les expressions des spécialistes des fondements du droit musulman concernant les finalités et les intérêts pourraient laisser entendre que leur attention est orientée principalement vers l’individu mais pas assez vers la société. Ils pourraient alors se justifier en disant que les sociétés sont constituées d’individus, et donc si l’individu est bon, toute les sociétés seront saines, et les individus ne peuvent êtres sains que si nous préservons les éléments fondamentaux de leur vie spirituelle et profane, morale et matérielle. Quelque soient leurs justifications, il importe d’affirmer que la législation musulmane accorde un grand intérêt à la société de même qu’elle accorde un intérêt à l’individu. Elle établit un équilibre parfait entre l’individu et la société. Les valeurs sociales suprêmes Il est notoirement établi que la législation musulmane accorde un grand intérêt aux valeurs sociales suprêmes les considérant comme faisant partie de ses finalités fondamentales comme l’indiquent les textes transmis d’une…

L’islam peut être définit de plusieurs manières : Première définition La première définition est énoncée dans le hadith de l’Ange Gabriel dans lequel il se présente au Messager de Dieu (que la Paix et la Bénédiction de Dieu soient sur lui) sous une forme humaine lui posant des questions en présence des compagnons dans le but de leur apprendre leur religion. « Informe-moi de ce qu’est l’islam ? » dit l’Ange Gabriel. « L’islam » répondit le Prophète (que la Paix et la Bénédiction de Dieu soient sur lui) « est que tu attestes qu’il n’est de dieu que Dieu et que Mohammad est le Messager de Dieu ; que tu accomplisses la « salat », t’acquittes de la « zakat », jeunes le mois de Ramadan et accomplisses le Pèlerinage à la Maison sacrée si tu en as les moyens » (hadith rapporté par Mouslim). Ainsi, l’islam est défini par ses éléments constitutifs cités dans ce hadith. Deuxième définition L’islam est la…