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Nous avons parlé précédemment de l’amour de Dieu étant donné que l’amour de Dieu constitue une étape parmi les étapes les plus importantes de la purification spirituelle, sans laquelle le musulman ne pourrait purifier son âme. Nous avons énoncé les motivations et les signes de l’amour de Dieu, et parmi les signes manifestant l’amour de Dieu nous avons cité le fait que cet amour doit s’étendre à ce que Dieu aime. Ainsi, quiconque éprouve de l’amour pour ceux que Dieu aime, ne fait, en réalité, qu’aimer Dieu. C’est pour cette raison que l’amour du Prophète (saws) est indissociable de l’amour de Dieu. Sahl ibn ‘Abdillah at-Toustouri dit : « Le signe de l’amour de Dieu réside dans l’amour du Coran, et le signe de l’amour de Dieu et du Coran réside dans l’amour du Prophète (saws), et le signe de l’amour du Prophète (saws) réside dans l’amour de la Sunna ». Le Prophète (saws)…

A chaque fois que nous accueillons le mois de Rabi’ I, le souvenir du Prophète (BDSL) envahit nos cœurs et nos esprits. En effet, c’est en ce mois que le Prophète (BDSL) est né et c’est pendant ce mois qu’il a émigré à Médine. Il est notoirement répandu que le Prophète (BDSL) est né le douzième jour de ce mois, mais aucun texte n’a été formellement établi à ce sujet. D’ailleurs, certains estiment qu’il serait né le neuvième jour de Rabi’ I. Il est du droit de ce noble Prophète (BDSL) que l’on évoque sa vie à l’occasion de son anniversaire et ceci n’est guère une innovation car nous ne faisons qu’exploiter  cette occasion pour rappeler aux gens la « sira » pure de ce grand Prophète (BDSL) ; pour parler de cet éminent personnage ; de ce grand homme afin de le prendre comme exemple ; afin de présenter le vrai visage du noble Prophète…

Les compagnons du Prophète (saws) étaient la meilleure génération sur terre. Ils sont le premier maillon de la chaîne de la transmission des hadiths. Il nous convient donc de nous arrêter un moment et de définir qu’est-ce qu’un compagnon et quelles sont les caractéristiques des compagnons. Moncef Zenati : Titulaire d’une maîtrise en sciences islamiques, professeur à l’Institut Européen des Sciences Humaines de Château-Chinon et auteur de nombreux livres dont : « Les sciences du hadith ».

Les facteurs d’adaptabilité et de flexibilité de la shari’a : Troisième facteur : la poly-interprétation des textes La plupart des textes du Coran et de la Sunna traitant de question subsidiaires furent élaborés de manière à supporter plusieurs interprétations et compréhensions. Ce qui contribua, avec les deux premiers facteurs, à l’apparition des différentes écoles de pensées relatives au droit musulman. Il n’est pas étonnant qu’il y ait au sein du droit musulman « fiqh » la place pour l’intransigeance d’Ibn ‘Omar et pour la souplesse d’Ibn ‘Abbas, la place pour un adepte du raisonnement par analogie comme Abou Hanifa, pour un traditionniste comme Ahmed et pour un littéraliste comme Daoud ! Ainsi, avons-nous vu l’apparition de l’école de la rationalité, l’école du hadith ainsi que les adeptes du littéralisme, les finalistes et ceux qui se situent entre les deux. Exemple du Coran Dieu dit dans le verset évoquant les ablutions: « … passez les mains humides sur la…

Les facteurs d’adaptabilité et de flexibilité de la shari’a. Deuxième facteur : l’intérêt accordé par les textes aux prescriptions de portée générale. La plupart des textes renferment des principes généraux à portée générale sans aborder les détails et les modalités sauf pour ce qui est immuable en dépit du changement du lieu ou de l’époque, à l’instar du culte, du mariage, du divorce, du droit successoral et des questions relatives à la famille que la législation a traité d’une manière détaillée par mesure de prévention contre l’innovation et la déformation en matière du culte, pour éviter les disputes et les litiges en ce qui concerne la famille et pour la stabilité de ces deux côtés (le culte et la famille) qui sont les plus importants et les plus graves dans cette vie. Quant aux sujets susceptibles au changement en fonction des époques, des lieux, des contextes et des habitudes, les textes…

Le 4 janvier 2014, Havre De Savoir et l’Union des Organisations Islamiques de France organisent un Masterclass avec pour thème : Coran, mode d’emploi. Ce MasterClass a pour but de donner, au public francophone, accès aux sciences du Coran, afin d’acquérir des connaissances fondamentales et impératives pour mieux comprendre le coran. Elle vous permettra de savoir comment le Coran a été révélé, retranscrit, compilé, arrangé et transmis jusqu’à nous par voies écrite et orale. On mettra en évidence les différentes approches du texte coranique, les méthodes d’exégèse et les outils indispensables à chaque exégète. Pour traiter ce sujet nous recevrons trois spécialistes : Dr Larbi Becheri, Salaheddine Kadri et Moncef Zenati. Nous vous invitons à venir assister aux conférences et à échanger avec les intervenants. Les places sont limitées, pour vous inscrire veuillez remplir le formulaire de d’inscriptions en cliquant ici. La participation aux frais est de 10€. La rencontre débutera à 13H30 et aura lieu à l’I.R.I.S :…

Cette journée de formation a pour but de présenter l’importance du Hadith dans la religion musulmane. Deuxième source scripturaire, la Sunna et les Hadith qui en découlent, sont d’une importance capitale pour connaître et comprendre les règles et les enseignements de l’Islam. Les Hadith sont une source inépuisable pour tous savants désireux d’aborder les questions de Fiqh. Tout comme les Sciences du Coran ont contribué à la préservation du Saint Coran, les Sciences du Hadith ont préservé la Sunna enseignée par notre Prophète Bien-aimé Mohammad (SWS). Le cours vous présentera les principales règles adoptées pour accepter un Hadith ainsi que les règles concernant la recevabilité ou la réfutation d’une information traditionnelle (connaître ce qui est authentique ou non). La formation sera dispensée par le Professeur Moncef Zenati, titulaire d’une maîtrise en sciences islamiques à l’IESH de Château-Chinon, auteur de nombreux ouvrages dont : « Les Sciences du Hadith ». La formation aura lieu…