Ce n’est pas la première et ça ne sera pas la dernière, alors va falloir s’y faire les amis.
L’ignorance tue. La violence et la bêtise humaine aussi apparemment.
Deux morts par ici, trois morts par là…La vie humaine a-t-elle si peu de val- eur ? Quand prendra-t-on conscience des valeurs profondes, humaines et altruistes de notre cher Prophète (psl) et que l’unique réponse à nos détracteurs se fera par l’intelligence d’esprit et le dialogue ?
« Il était incroyablement lumineux et de grande beauté. Il avait un visage splendide. Son ventre ne bombait pas, sa tête n’était pas petite, elle avait des traits fins et harmonieux.
Il avait des yeux attirants noirs vifs fin arqués par des sourcils continus. Sa voix était cassée. Le blanc de ses yeux était très blanc et le noir, très noir, donnant l’impression d’avoir du khol, ses sourcils s’affinaient, avec un petit…
L’imam Ahmed Ibn Hanbal à dit : « Chaque jour, j’essaie d’être meilleur, j’essaie d’évoluer parce que si vous n’évoluez pas, vous régressez »
Fondateur de la quatrième école de jurisprudence sunnite, l’Imâm Ahmad fut l’un des Imâms de la guidance des tous premiers siècles de l’hégire. Une référence pour ses contemporains et un modèle vivant d’attachement à la Sunnah et de pratique droite et sincère. Son cercle de savoir était une
Dans son discours, il met en exergue le but et les finalités de la foi, le besoin d’une « bonne dose » d’espérance et la nécessité de reformer. La foi est la force de l’espérance que le musulman puise dans sa relation privilégiée avec le Créateur. En ce sens, la foi aide à avoir un comportement responsable et citoyen puis oriente le musulman vers des actions pour l’intérêt général au-delà de son propre intérêt.
Sur une note humoristique, Chakib Ben Makhlouf nous invite à recharger les
Sachez, par ailleurs, que le plus heureux le jour de la résurrection est celui qui sera le plus ardent dans l’amour de Dieu. Mais que Signifie cet amour ? Quels en sont les signes ?
Certains prétendent aimer Dieu, mais la prétention est chose facile, en revanche, la concrétisation du sens est beaucoup plus compliqué.
L’amour n’est pas une simple parole que l’on prononce. L’amour est un …
Nous avons évoqués précédemment un certain nombre de station d’épuration spirituelle ; un ensemble d’actions du cœur, de valeurs spirituelles, de degrés spirituelles aux quelles aspires les vertueux et les itinérants vers Dieu. Nous avons parlé, entre autres, du savoir, du repentir, du scrupule, de la reconnaissance, de la patience, de la crainte, de l’espérance, de l’observation divine et de l’examen de conscience.
Nous abordons aujourd’hui une nouvelle station, une valeur spirituelle parmi les plus importantes ; un degré parmi les plus hauts degrés de la virtuosité, à savoir, l’amour de Dieu et de son Messager (saws).
Ibn Al-Qayyîm -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- a dit :
« La Foi réelle est composée de paroles et d’actes. Or la parole se répartie en deux endroits ; la parole du cœur qui consiste en la conviction ; et la parole de la langue qui consiste à prononcer le témoignage de l’Islam. Et de même les actes se répartissent en deux endroits : l’acte du cœur qui est l’intention et la consécration ; et l’acte du corps.
Nous poursuivons nos discours sur les stations d’épuration spirituelle ; ces dimensions et valeurs spirituelles dont l’itinérant vers Dieu doit être imprégné.
Nous avons parlé la semaine dernière de la valeur spirituelle qui est le sens de l’observation divine « al-mouraqaba » ; prendre conscience que Dieu observe tout ce que tu dis, tout ce que tu fais, tes mouvements, ton inaction, et même tes pensées.