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Prenons par exemple la question de laisser descendre les vêtements au-dessous de la cheville, sujet de débat et de polémique dans certains milieux de jeunes. Certains parmi eux n’hésitent pas à faire montre d’une extrême rigueur au point de faire du port de vêtements courts un devoir religieux et une marque de piété, considérant que le port de pantalon qui descend au-delà de la cheville est une preuve de négligence religieuse et une marque d’impiété. Le degré de la foi est, pour eux, inversement proportionnel à la longueur du vêtement. Cette extrême intransigeance est déduite des hadîth suivants : « Il est trois hommes à qui Dieu ne parlera pas le Jour de la Résurrection : L’homme qui rappelle ses bienfaits et ne donne quelque chose que pour faire valoir sa générosité ; le marchand qui cherche à écouler sa marchandise par des serments mensongers ; et l’homme qui laisse traîner son habit »[1] Selon une…

Le 17 Mai 2014, Havre De Savoir et l’Union des Organisations Islamiques de France organisent un Masterclass avec pour thème  : La foi musulmane Pour traiter ce sujet nous recevrons Cheikh Ahmed Jaballah, et les professeurs Hassan Iquioussen et Moncef Zenati. Nous vous invitons à venir assister aux conférences et à échanger avec les intervenants. « Et Je n’ai créé les Djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent » [Sourate 51 Verset 56]. C’est ainsi qu’Allah s’adresse à nous dans le Noble Coran. L’adoration est donc le seul et unique but de l’être humain sur Terre. Cette adoration exige toutefois chez le croyant sincère une foi inébranlable. C’est grâce à cette foi que le musulman obéit et adore Allah en conformité avec ce que l’islam nous enseigne. Qu’est ce que la foi musulmane ? Quels sont ses piliers ? Comment préserver sa foi ? Cheikh Ahmed Jaballah : Diplômé de l’Université Az-Zeitouna (Tunisie) et…

Les expressions des spécialistes des fondements du droit musulman concernant les finalités et les intérêts pourraient laisser entendre que leur attention est orientée principalement vers l’individu mais pas assez vers la société. Ils pourraient alors se justifier en disant que les sociétés sont constituées d’individus, et donc si l’individu est bon, toutes les sociétés seront saines, et les individus ne peuvent êtres sains que si nous préservons les éléments fondamentaux de leur vie spirituelle et profane, morale et matérielle. Quelque soient leurs justifications, il importe d’affirmer que la législation musulmane accorde un grand intérêt à la société de même qu’elle accorde un intérêt à l’individu. Elle établit un équilibre parfait entre l’individu et la société. A signaler que le premier à avoir donné aux finalités et aux intérêts une dimension collective et sociale fut sheikh Mohamed Taher ibn ‘Ashour. Cela se manifesste clairement dans son livre «maqasid ash-shari’a al-islamiyya » (les…

Certains enthousiastes font peuvent d’une extrême intransigeance au sujet de la barbe la considérant comme une obligation, voire un fondement de la religion, interdisant catégoriquement son rasage qui serait une preuve de négligence et une marque d’impiété. Pour se justifier, ils prétendent que l’impératif dans le hadith évoquant la barbe impliquerait l’obligation, de même que tout impératif dans la Sunna impliquerait nécessairement l’obligation. Cette prétention est-elle vraie d’une manière absolue, ou peut-on admettre que l’injonction du Prophète (saws) peut impliquer la recommandation et l’orientation comme elle peut impliquer l’obligation ? Dire que l’impératif implique l’obligation d’une manière générale est fortement contestable. En effet, quiconque médite les ouvrages de droit musulman « fiqh » constatera des divergences provenant des interprétations différentes des injonctions et des interdictions et ce, depuis l’époque des compagnons. Par exemple : 1-    Dieu dit : « … quand vous contractez une dette à échéance déterminée, mettez-la en écrit » (2 : 282). Les dhahirites et l’imam…

Dans cette vidéo Cheikh Ahmed Jaballah nous fait l’exégèse de la sourate Al Ikhlas. Cette sourate possède un énorme mérite, puisque le Prophète (saws) dit à son propos qu’« elle équivaut au tiers du Coran. ». Dr Ahmed Jaballah : Diplômé de l’Université Az-Zeitouna (Tunisie) et de la Sorbonne (Paris), Doyen de l’Institut Européen des Sciences Humaines de Paris et membre du Conseil Européen de la Fatwa et de la Recherche ainsi que de l’Union Mondiale des Savants Musulmans.

Mantes la ville, commune de 20000 habitants dans les Yvelines  a élu son nouveau maire. Cyril Nauth, candidat Front National a été élu grâce à 61 voix d’écart sur la deuxième candidate Anette Peulvast Bergeal. Ce faible écart est marqué aussi par un taux d’abstention de 42,60%, supérieur à la moyenne nationale. Autrement dit 5325 habitants de la ville ne sont pas partis voter, alors que leur ville était sur le point de basculer vers les extrêmes. L’exemple de cette ville illustre bien les dangers de l’abstentionnisme. Le calcul mathématique est très simple : le Front National a gagné grâce à 61 personnes qui ont préféré profiter de leur dimanche ensoleillé au lieu de se rendre aux bureaux de vote. La semaine dernière, j’écrivais un article « Préserve l’islamophobie : ne vote pas » ou j’accusais ouvertement l’irresponsabilité de ceux qui appelaient à l’abstention au sein de notre communauté. Le constat est…

Le 12 avril 2014, Havre De Savoir et l’Union des Organisations Islamiques de France organisent un Masterclass avec pour thème  :Qu’est ce que la chari’a Le Masterclass s’articulera autour de quatre conférences ayant pour thème : 1) Qu’est que la chari’a ? 2) Les finalités générales de la chari’a 3) Les caractéristiques générales de la chari’a et 4) Les facteurs d’adaptabilité et de flexibilité de la chari’a. Pour traiter ce sujet nous recevrons Dr Ahmed Jaballah et Moncef Zenati. Nous vous invitons à venir assister aux conférences et à échanger avec les intervenants. Dr Ahmed Jaballah : Diplômé de l’Université Az-Zeitouna (Tunisie) et de la Sorbonne (Paris), Directeur de l’Institut Européen des Sciences Humaines de Paris et membre du Conseil Européen de la  Fatwa et de la Recherche ainsi que de l’Union Mondiale des Savants Musulmans. Moncef Zenati : Titulaire d’une maitrise en sciences islamiques, professeur à l’Institut Européen des Sciences Humaines de Château-Chinon et auteur de…

Comprendre le conflit en Ukraine L’Ukraine est un pays profondément divisé sur le plan géographique, politique, économique, comme culturel. Le conflit qui sévit depuis 5 mois dans ce jeune pays, ex-membre de l’Union soviétique, n’a fait qu’exacerber les tensions au sein de la population entre, d’un côté les « pro-européens » à l’ouest, et de l’autre les « pro-Russie » à l’est.  Au sein du conflit, la minorité religieuse musulmane Tatar paye les frais de l’implosion ukrainienne alimentée par une rivalité entre Russie et Occident. Impossible de comprendre la situation critique dans laquelle se trouve cette minorité musulmane sans connaître l’histoire qui la lie à l’Ukraine et à la Russie, et sans comprendre le conflit qui déchire le pays aujourd’hui. Peut on également comprendre les agissements des différents acteurs sans connaitre les intérêts économiques et stratégiques de chacun ? Assurément non ! En l’occurrence, ici, les Etats-Unis et leurs alliés européens d’une part, s’opposent…