Au nom de Dieu le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux Le nom de Noé (Nouh), que la Paix de Dieu soit sur lui, a été mentionné dans le Coran à 43 reprises. Parfois, la mention du nom de Noé (Nouh) dans le verset n’est pas visé en soi. Il intervient d’une manière secondaire dans le fil du discours particulier, ayant pour but de tirer des enseignement de l’histoire des peuples antérieurs et ce, à 19 endroits : 1) « Certes, Allah a élu Adam, Nuh (Noé), la famille d’Ibrahim (Abraham) et la famille de ‘Imran au-dessus de tout le monde.» (3 : 33). 2) « Nous t’avons fait une révélation comme Nous fîmes à Nuh (Noé) et aux prophètes après lui. Et Nous avons fait révélation à Ibrahim (Abraham), à Isma’il (Ismaël), à Ishaq (Isaac), à Ya’qub (Jacob), aux Tribus, à ‘Isa (Jésus), à Ayyub (Job), à Yunus (Jonas), à Harun (Aaron) et à…

La trame de la sourate Cette sourate est une invitation à la piété à travers la réflexion, la purification et l’adoration. Par le biais de l’exhortation, elle nous avertit des conséquences néfastes qui découleraient d’actes similaires aux peuples qui nous ont précédés. Puis, elle nous incite à l’introspection, dans le but de purifier nos âmes, en nous démarquant d’un type d’individus trop attachés aux biens de ce monde. Ainsi, le retour inéluctable vers notre Seigneur nous impose une morale particulière et une forte crainte du Jour du Jugement dernier. La logique interne de la sourate repose donc sur trois axes : Appel à l’adoration, stimulée par le rappel de la punition infligée aux peuples renégats ; Appel à la purification de la pensée et de l’âme qui aboutit à une présence constante de l’au-delà  dans l’esprit du croyant ; Atteinte de l’étape finale : le repos spirituel. Nous pouvons également répartir la sourate…