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Conférence de cheikh Youssef Cherraj intitulée « la famille lieu de miséricorde ». Cette conférence a été donnée lors de la 7ème Rencontre Annuelle des Musulmans du Havre. Cheikh Youssef Cherraj introduit le sujet en définissant d’abord la miséricorde. Il nous explique alors que la miséricorde est l’amour ressenti en chacun de nous et la bienfaisance qui en découle, exprimée vers l’extérieur. Ensuite, Cheikh revient sur le lien très étroit entre celle-ci (la miséricorde), ALLAH (swt) et Son Prophète (saws). Après cette introduction nécessaire, cheikh Youssef Cherraj nous explique pourquoi la famille est le lieu premier et privilégié où la miséricorde doit s’exprimer par excellence. Elle est l’école de la douceur, de l’amour et c’est toute la société qui en tirera bénéfice. Il finit par donner les clés pour faire de la famille un lieu de miséricorde et à contrario, Cheikh explicite les conséquences de l’absence de Miséricorde dans le noyau familial.

La question des djinns et des chayatins soulève beaucoup de débats au sein de notre communauté car ces derniers relèvent du « monde de l’invisible ». Mais qui sont-ils? Quelles sont leurs missions? Comment agissent-ils? Dans cette vidéo, l’imam Abdallah Dliouah, répond de manière synthétique, aux interrogations que nous pouvons avoir sur l’existence des djinns et des chayatins ainsi que leurs fonctions.

Le 14 octobre prochain aura lieu la septième Rencontre Annuelle des Musulmans du Havre inchALLAH.  Celle-ci est cette année placée sous la thématique des « défis de la miséricorde » et se déroulera pour la première fois au Stade Océane. La miséricorde est une qualité indéniable de notre Créateur et reste une valeur étroitement liée à notre religion. En effet, il est bon de rappeler que l’islam, bien loin des clichés, est une religion basée sur l’amour, la paix, la fraternité, le partage mais aussi et surtout le pardon. D’ailleurs, Allah nous transmet dans le Saint Coran que Sa miséricorde « embrasse toute chose » et qu’Il est « le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux ». Telle est la grâce infinie de Dieu, tel est l’islam… et c’est de cette miséricorde que s’inscrit notre rapport à dieu, mais aussi nos relations avec nos frères en humanité. C’est de cette miséricorde que se développe le pouvoir d’aimer,…

Le Pèlerinage constitue le cinquième pilier de l’islam. Dieu dit : « Et c’est un devoir envers Allah pour les gens qui en ont les moyens, d’aller faire le Pèlerinage. Et quiconque ne croit pas … Allah se passe largement des mondes » (Sourate 3, Verset 97) « Et quiconque ne croit pas » veut dire : Et quiconque se détourne du Pèlerinage. Pour mettre en évidence l’extrême importance ce pilier fondamental de l’islam, Dieu a utilisé le terme de l’incroyance pour exprimer le refus de l’observer.  Dieu met ainsi en garde quiconque n’éprouvant pas un désir ardent d’accomplir le Pèlerinage et ne songe pas à se rendre à la mosquée sainte de la Mecque pour s’en acquitter. Dieu a instauré le Pèlerinage pour des finalités sublimes. Il l’a instauré pour que le musulman puisse exprimer et concrétiser le sens des enseignements, des valeurs et des principes auxquels appelle l’islam. Quiconque médite le Pèlerinage, réalise qu’il renferme…

Conseil Théologique Musulman de France (CTMF) Communiqué du CTMF au sujet du sacrifice de l’Aïd el Adha pour l’an 1439h/2018 Au Nom d’Allah le Clément et Miséricordieux, Suite à la décision de certains organismes et associations de contrôle de l’abattage rituel de l’Aïd el Adha de ne pas assurer cette mission de contrôle cette année 2018, au motif que les bêtes proposées cette année ne rempliraient pas le critère légal de l’âge minimal pour une bête destinée à l’abattage rituel de l’Aïd el Adha, le Conseil Théologique Musulman de France précise ce qui suit : La bête du sacrifice rituel (Al OUDHYA) est ce que l’on immole rituellement parmi les JAD’A (bête ayant 6 mois et plus) dans les ovins et les THANY (bêtes âgées de 2 ans et plus) pour le reste des bêtes. Ce sacrifice est une SUNNA obligatoire chez la majorité des juristes, confirmée par les Textes coraniques…

La divergence existe au sein de l’islam. Mieux encore, elle est perçue comme une miséricorde divine. En matière de jurisprudence, on comprend aisément que cette divergence constitue une richesse et une souplesse dans la vie du croyant. Toutefois, la divergence a-t-elle sa place pour les sujets relevant de la foi ? L’imam Abdallah distingue les zones de certitudes indiscutables et les zones où la divergence est acceptée.