Tu veux apaiser ton cœur ? Fais du dhikr. Dieu nous dit dans le Coran : { الدين ءا منو ا وتطمئن قلو بهم بذكرلله أ لأ بذكر الله تطمئن القلوب} { ceux qui ont cru, et dont les cœurs se tranquillisent à l’évocation d’ Allah. N’est-ce point par l’évocation d’ Allah que se tranquillisent les coeurs ?} Sourate 13 verset 28 Le dhikr est le rappel de Dieu, le souvenir de Dieu, l’évocation de Dieu et bien plus encore. Cette acte d’adoration est une source d’apaisement dans la vie d’ici bas, et une source d’élévation pour la vie dernière. Une langue habituée à faire le dhikr est une langue qui s’éloigne de la médisance, du mensonge et des insultes. Un croyant habitué à faire le dhikr est un croyant que Dieu accompagne. Et qui ne voudrait pas être accompagné par Dieu ? Quels sont les bienfaits du dhikr ?…

Le prophète Muhammad (paix et bénédiction sur lui) est connu pour sa bonté d’âme et son comportement exemplaire. En effet, il était respectueux de ses engagements et avait une « langue véridique ». Dans cette vidéo, l’imam Abdallah DLIOUAH nous évoque les deux traits de caractère de notre bien aimé prophète (sws) au travers d’un exemple marquant de sa vie. Ce passage a pour finalité de nous faire constater les qualités, l’humanité, les valeurs et la morale du meilleur des hommes.

Le prophète Muhammad (paix et bénédiction sur lui) dit dans un hadith: « Quatre qualités ne se réunissent que de façon exceptionnelle chez une même personne: le silence, l’humilité, le dhikr (l’évocation D’Allah) et le contentement (être satisfait de ce que l’on a). Le silence est placé dans cette parole prophétique comme la première adoration. En effet, c’est par l’intermédiaire de cette posture que le croyant peut pleinement cheminer vers Dieu. Néanmoins, il ne s’agit pas que d’un silence extérieur ou d’un mutisme mais il est plutôt question d’apprendre à dominer son ego et son âme afin que « l’agitation intérieure » de l’être humain ne soit pas un obstacle dans son cheminement spirituel. Le silence est un capteur de la lumière Divine. D’ailleurs, les compagnons du prophète (sws) rapporte que Muhammad était un homme qui parlait très peu et qui avait une attitude basée sur la méditation et la contemplation. Ainsi, le…

La croyance au destin est un élément fondamental de la foi musulmane. C’est d’ailleurs un des 6 piliers de la foi. Cette notion du destin, bien que très importante, est souvent mal comprise (quelle est la part du destin et quelle est la part du libre arbitre dans notre vie par exemple). Dans cette conférence, l’imam Abdallah nous explique profondément ce qu’est le destin et comment cette notion bien comprise peut nous libérer spirituellement.

Dieu a doté l’être humain de capacités de réflexion, d’analyse et de méditation sur Sa création. En effet, Allah nous dit dans le Saint Coran que « Dans la création des cieux et de la terre, l’alternance de la nuit et du jour, il y a certes là des signes pour les doués d’intelligence. » Sourate Al-Imran, verset 190 Néanmoins, influencé par notre monde matérialiste et artificiel, le croyant peut peiner à s’élever spirituellement. Dans ce contexte, celui-ci ne peut obtenir qu’avec grande difficulté cet « oxygène spirituel » nécessaire au cheminement vers Dieu. Dans cette vidéo, Sofiane MEZIANI, professeur d’éthique au Lycée Averroes nous offre le développement du verset évoqué ci-dessus et nous étaye notamment la notion « d’intelligence du cœur ». D’ailleurs, il nous dévoile ici les deux piliers fondamentaux pour un cœur « intelligent ». Le conférencier nous explique également au travers d’exemples la nécessité et le besoin pour l’être humain d’avoir une…

Le prophète (sws) a dit: « Le pire des crimes, c’est d’interdire ce que Dieu n’a pas interdit » (rapporté par Al Bukhari) Et oui, « tout est halal jusqu’à preuve du contraire »… Voilà une affirmation qu’il est bon d’entendre de nos jours. En effet, il est courant d’entendre à notre époque l’expression « haram » utilisée dans n’importe quelle situation ou pour n’importe quelle chose. Et pourtant, n’est illicite que ce que Dieu a mentionné. L’être humain n’a nul le droit de décréter quelque chose de haram sans qu’Allah ne l’ai clairement décrété. Dans cette vidéo, Hassan IQUIOUSSEN nous éclaircit avec précision cette notion de licite/illicite. À la lumière du coran, le conférencier nous explique de manière détaillée les conditions pour que quelque chose soit qualifiée de haram.