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Dans cette vidéo, le professeur Moncef Zenati expose toutes les explications rationnelles qui prouvent l’existence de Dieu. Dela réfutation de la non existence de Dieu à la loi de prédominance, en passant par la loi de corrélation, le professeur expose tous les arguments qui confirment l’existence de Dieu. En interpellant la raison de l’homme, on se rend compte que celle ci ne peut admettre la non existence de Dieu. Les hypothèses et exemples cités dans la vidéo renforceront la conviction et la croyance de chaque être humain doté d’une raison. « Et c’est Lui qui a étendu la terre et y a placé montagnes et fleuves. Et de chaque espèce de fruits Il y établit deux éléments de couple. Il fait que la nuit couvre le jour. Voilà bien là des preuves pour des gens qui réfléchissent. Et sur la terre il y a des parcelles voisines les unes des autres,…

Épisode 11 : Délaisser le faux témoignage et se détourner des futilités. Cette vidéo est le onzième épisode d’une série intitulée : « Les qualités des serviteurs du Tout Miséricordieux ». Dieu dit : « Ceux qui ne donnent pas de faux témoignages ; et qui lorsqu’ils passent auprès d’une futilité, s’en écartent noblement » (25 :69) Effectivement, les Serviteurs du Tout Miséricordieux s’éloignent du mensonge et du faux témoignage. Ils ne s’attardent pas sur la futilité car ils ont pleinement conscience de l’importance de leur existence sur Terre. Ils témoignent toujours selon la vérité, même s’ils doivent témoigner contre eux mêmes. Les Serviteurs du Tout Miséricordieux font abstraction de tout ce qui est mensonger et ne se prononcent uniquement pour la vérité et la justice, peu importe les circonstances. Par ce comportement, ils s’écartent noblement du faux témoignage et de la futilité. Le professeur Moncef Zenati aborde cette qualité à travers des arguments et des exemples, qui…

Certains savants ont donné à l’innovation « bid’a » un sens large englobant tout ce qui n’existait pas du temps du Prophète (r) aussi bien dans le domaine cultuel que dans le domaine du profane, que cette innovation soit condamnable ou pas. Parmi les savants qui adoptent cet avis nous citons : l’imam ash-Shafi’i, puis al-‘Iz ibn ‘Abd as-Salam, an-Nawawi et Abou Shama parmi les shafi’ites, al-Qarafi est az-Zorqani parmi les malikites, Ibn ‘Abidin parmi les hanafites, Ibn al-Jawzi parmi les hanbalites et Ibn Hazm parmi les dhahirites[1]. Selon cette approche, l’innovation « bid’a » correspond, comme l’a défini al-‘Iz ibn ‘Abd as-Salam, à « Tout ce qui est fait n’existant pas du temps du Prophète (r). Elle est divisée en innovation obligatoire (bid’a wajiba), innovation interdite (bid’a mouharrama), innovation recommandée (bid’a mandouba), innovation répréhensible (bid’a makrouha) et innovation licite (bid’a moubaha). Elle est obligatoire si elle est soumise aux normes de l’obligation, interdite si elle est…

Le 17 Mai 2014, Havre De Savoir et l’Union des Organisations Islamiques de France organisent un Masterclass avec pour thème  : La foi musulmane Pour traiter ce sujet nous recevrons Cheikh Ahmed Jaballah, et les professeurs Hassan Iquioussen et Moncef Zenati. Nous vous invitons à venir assister aux conférences et à échanger avec les intervenants. « Et Je n’ai créé les Djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent » [Sourate 51 Verset 56]. C’est ainsi qu’Allah s’adresse à nous dans le Noble Coran. L’adoration est donc le seul et unique but de l’être humain sur Terre. Cette adoration exige toutefois chez le croyant sincère une foi inébranlable. C’est grâce à cette foi que le musulman obéit et adore Allah en conformité avec ce que l’islam nous enseigne. Qu’est ce que la foi musulmane ? Quels sont ses piliers ? Comment préserver sa foi ? Cheikh Ahmed Jaballah : Diplômé de l’Université Az-Zeitouna (Tunisie) et…

Épisode 10 : Le repentir en Islam. Cette vidéo est le dixième épisode d’une série intitulée : « Les qualités des serviteurs du Tout Miséricordieux ». Dieu dit en évoquant les qualités des serviteurs du Tout Miséricordieux : « Qui n’invoquent pas d’autre dieu avec Dieu et ne tuent pas la vie que Dieu a rendu sacrée, sauf à bon droit ; qui ne commettent pas de fornication, car quiconque fait cela encourra une punition. Et le châtiment lui sera doublé, au Jour de la Résurrection, et il y demeurera éternellement couvert d’ignominie » Ainsi, Il est demandé aux serviteurs du Tout Miséricordieux de se repentir si jamais ils commettaient un péché parmi les péchés majeurs tels que les péchés évoqués dans ce verset. En effet, les péchés mineurs sont absouts par la Prière, le jeûne, l’aumône, l’éloignement des péchés majeurs « Si vous évitez les grands péchés qui vous sont interdits,…

Dans cette vidéo, Cheikh Moncef Zenati nous explique les hadiths interdisant de se soulever contre l’autorité. Le professeur aborde la signification de ces hadiths à travers des notions telles que la justice, le pouvoir, l’autorité et la rébellion. L’exemple de l’Égypte est cité dans cette vidéo, mais cela s’applique à tous les états. À l’heure des révolutions dans les pays arabes, cette vidéo apporte une vision juste et équilibrée sur la situation dans ces pays. Nous vous conseillons aussi la lecture de cet article : Cheikh an nashmi repond a haay al haay Moncef Zenati : Titulaire d’une maîtrise en sciences islamiques, professeur à l’Institut Européen des Sciences Humaines de Château-Chinon et auteur de nombreux livres.

Épisode 9 : Interdiction de la fornication en Islam. Cette vidéo est le neuvième épisode d’une série intitulée : « Les qualités des serviteurs du Tout Miséricordieux ». L’islam est venu entre autre pour préserver l’honneur et la filiation. C’est pour cette raison qu’il a interdit la fornication. Les serviteurs du Tout Miséricordieux ont parfaitement saisi ce sens, par conséquent, ils ne commettent nullement la fornication et ne tombent pas dans ce péché capital que Dieu a formellement interdit en disant : « Et n’approchez pas de la fornication (c’est à dire ne la commettez pas et ne commettez pas ce qui y mène). En vérité, c’est une turpitude et quel mauvais chemin » (17 :32) A partir de là, l’islam a interdit la fornication de même que tout ce qui pourrait y mener ou s’en approcher. Il interdit ainsi de s’isoler avec une femme étrangère (qui ne fait pas partie de…

Au sens étymologique, le terme arabe « bid‘a » est tiré du verbe « bada‘a » qui signifie : créer sans se référer à un modèle préalable. C’est dans ce sens que Dieu se qualifie dans le Coran de « badî‘u s-samâwâti wa Al-ard » (Créateur des cieux et de la terre). Le terme « bid‘a » correspond donc à « innovation », action de créer, d’inventer quelque chose de nouveau. Au sens terminologique, l’imam Ash-Shâtibî définit le terme « bid‘a » comme étant « une manière d’agir inventée dans le domaine de la religion, qui ressemble à une pratique cultuelle légale, dans l’intention de pousser à l’extrême l’adoration de Dieu ». Cette définition nous apporte des éléments de compréhension indispensables : Premièrement : D’après cette définition, la « bid‘a » correspond à l’innovation en matière de religion ; introduire quelque chose de nouveau dans le domaine de la religion. Dans ce sens, la « bid‘a » constitue un égarement qu’il faut rejeter conformément aux hadîth : « Celui qui introduit dans notre religion-ci une…