Trame de la sourate Il existe une relation de complémentarité entre cette sourate et la précédente. Nous avons vu que la sourate al-Fajr condamnait ceux qui ne faisaient pas largesse de leurs biens et qui n’incitaient pas à la bonté. Al-Balad poursuit en lançant une invitation à la pratique de la vertu. Si al-Fajr nous a montré la nature et le devenir de ceux qui n’avaient pas la crainte, al-Balad, tout en les blâmant, apporte la solution finale : l’engagement dans la «montée », qui n’est autre que le sacrifice. Cette sourate a pour objet de remettre l’Homme à la place que Dieu lui a assignée sur terre, en le responsabilisant et en l’avertissant. Elle s’adresse à la cité de la Mecque pour s’ouvrir aux autres sociétés humaines. L’Homme, créé pour fournir constamment des efforts, doit emprunter le chemin droit, semé d’embûches et de difficultés, pour son salut ici-bas et dans l’au-delà.…

La trame de la sourate Cette sourate est une invitation à la piété à travers la réflexion, la purification et l’adoration. Par le biais de l’exhortation, elle nous avertit des conséquences néfastes qui découleraient d’actes similaires aux peuples qui nous ont précédés. Puis, elle nous incite à l’introspection, dans le but de purifier nos âmes, en nous démarquant d’un type d’individus trop attachés aux biens de ce monde. Ainsi, le retour inéluctable vers notre Seigneur nous impose une morale particulière et une forte crainte du Jour du Jugement dernier. La logique interne de la sourate repose donc sur trois axes : Appel à l’adoration, stimulée par le rappel de la punition infligée aux peuples renégats ; Appel à la purification de la pensée et de l’âme qui aboutit à une présence constante de l’au-delà  dans l’esprit du croyant ; Atteinte de l’étape finale : le repos spirituel. Nous pouvons également répartir la sourate…